Удивительно красивы и поэтичны имен тунисских богов. Так же, как красивы их истории...

ТАННИТ, или Тиннит, — верховное женское божество карфагенян. Богиня-девственница и одновременно супруга Баал-Хаммона. Часто ее называют «украшение Баала». Муж Таннит был божеством солнечным, сама же она считалась божеством лунным, со всей присущей ему атрибутикой: полумесяцем, лунным диском и т. п. Богиня почиталась как покровительница плодоносящих сил, охоты, подательница живительной росы, поэтому ее часто изображали с диском Венеры, колосьями, плодом граната и голубем. Позднее Таннит изображали в виде крылатой женщины с лунным диском, прижатым к груди. В эллинистический период богиня отождествлялась с Юноной, Афродитой и Артемидой. Вероятно, культ Таннит со временем слился с культом Элиссы-Дидоны — основательницы Карфагена. В честь Таннит строили каменные стелы и алтари, украшенные символами богини.

БААЛ-ХАММОН (греч. - Ваал) - бог солнца и плодородия, чье имя происходит от Балу (буквально — «хозяин, владыка»). Балу считался сыном то ли Илу (Элема), верховного божества, то ли Дагона (Дагана), покровителя земледелия и рыбной ловли. Во время «конфликта поколений» именно Балу отодвинул на задний план старших богов во главе с Илу, победил чудовищ и обуздал разрушительные силы природы, но пал в битве с богом смерти Муту. Богиня Анат убила Муту и вернула Балу к жизни, но и Муту воскрес, поэтому схватка божеств повторяется каждый год. В Египте Балу отождествлялся с богом Сетом, в Греции — с Зевсом. Известны его изображения в виде быка или воина, поражающего землю молнией-копьем. Одним из описательных имен Балу было Баал-Зебул, то есть «скачущий на облаке князь». От этого имени и произошел библейский Вельзевул — «князь бесов». Баал-Хаммона часто объединяли с ИЛУ (Элемом) — отцом богов и людей, творцом всего сущего. Именно он дарует плодородие земле, стадам и роду людскому. Когда-то, в день вселенской катастрофы, Илу принес в жертву своему отцу Баалшамему (откуда отец у отца богов?) первого и единственного сына Йеуда. В память об этом карфагеняне долго приносили своих первенцев в жертву этому «владыке вечности». Его символом тоже был бык, поэтому карфагеняне ликовали, когда при постройке городской цитадели нашли бычий череп.

АНАТ считали дочерью Илу, сестрой и возлюбленной бога Балу. В Угарите ее почитали как мать-прародительницу. Именно Анат победила злобного бога смерти и подземного мира Муту: разрубила его тело, перемолола, сожгла и развеяла пепел по ветру. Анат — жестокая и необузданная богиня, чей гнев одинаково опасен и для врагов, и для друзей. Так, она убила героя Акхата (наслав на него орлов-людоедов) лишь потому, что ей приглянулся его лук. В античный период Анат отождествляли с Афиной. Известно ее изображение в виде женщины с двумя парами крыльев, рогами во лбу и солнечным диском между ними.

МЕЛЬКАРТ (буквально — «царь города») — верховный бог Тира и Карфагена — почитался по всей Финикии. Считался покровителем мореплавания и колонизации новых земель. В нем видели то сына Зевса, то племянника Илу, а в античные времена отождествляли с Гераклом. Мелькарт, как рассказывает миф, погиб в пустынях Ливии, сражаясь с Тифоном, которого финикийцы считали богом морской стихии и называли Йамму (зачем морской бог забрался в пустыню?). Мелькарт был оживлен Эшмуном (римляне соотносили его с Иолаем — другом Геракла). Одним из самых грандиозных торжеств в Карфагене был весенний праздник оживления Мелькарта.

ЭШМУН — загадочное божество (слово «Эшмун» — производное от «шем», что означает «имя»). Почитался как бог-целитель, наделенный силой возвращать к жизни мертвых. Именно он воскресил погибшего Мелькарта после схватки с Тифоном. Эшмун и сам считался умирающим и воскресающим богом растительности, поэтому его символом был змей, обвивающий шест. Оно и понятно: змеи, ежегодно сбрасывая кожу, как бы рождаются заново. Есть версия, что Эшмун был смертным сыном бога Садика. Однажды на охоте его увидела и полюбила сама Астарта, но юноша, не желая оскорбить отказом Мать богов, оскопил себя и умер, истекая кровью. Наивный юноша! Боги финикийцев, впрочем, как и сами финикийцы, были более чем настырны. Астарта оживила Эшмуна своим животворящим теплом и сделала богом. В античные времена Эшмун отождествлялся с Асклепием — римским богом- врачевателем, но в Тире и Карфагене его чтили прежде всего как друга и спутника Мелькарта.

Журнал «Всемирный следопыт» №14, 2005